浏阳历史上曾惨遭战乱屠戮，现居住人多为清初从各地迁来。因此有多种方言与民系并存。
湘
全市内有汉、苗、土家、侗、瑶等26个民族，少数民族在籍人口1555人。
客家语
客家人(英:hakka)的历史是汉民族形成历史的缩影，充满了辛酸传奇的色彩。西晋永嘉之乱时，为了躲避战祸而大量外逃的中原汉人，南迁到闽粤赣之后形成了自己独特的语言和风俗，世代相传。据历史学家罗香林先生的考证，这批汉族支系后来还经过四次大迁徙，直至今天远播海内外，据专家统计，在全国１０多个省区１８０多个市县和世界８０多个国家及地区大约有八千万到一亿的客家人。
而浏阳在明末清初之时迁入了大量的客家人，基本上是以江西为跳板来到这里的，客家先民大量入住浏阳的原因大多都是原籍人口膨胀，为了生存只能够外迁，也有的是在和江西人发生冲突后为了避免矛盾的再次激化而外迁，他们大多都在江西住过，这些先民来到浏阳以后，大部分都是聚族而居，也有一部分人和本地人杂居，有一些不称自己为客家人，而称自己是广东人。
浏阳的客家人主要分布在东区和北区一带，有２０多个乡镇有客家人分布，大约有２０万人口，主要集中在东乡和北乡。历史上，古港镇以东的东区，基本都为纯客家乡镇，东乡大约有十余个乡镇有客家人的分布，如小河（包括原来的凤溪乡）、张坊(上洪、人溪等地)、大围山、七宝山、白沙、达浒、沿溪、永和、古港、三口、高坪等乡镇，人数在１５万左右；北乡有社港、龙伏、沙市、山田、淳口等乡镇，客家人的数量大约有５万。除了上述以外全市范围内还有一些零散的分布（如南乡的中和等一些乡镇）。
客家人从江西为跳板迁入湖南，在此地繁衍生息三百余年，最让人感到惊奇的是浏阳的客家话和粤东的客家话没有什么差别，两者之间还可以进行流利的交际，基本上没有什么障碍，然现时客家风情比较浓厚的仅剩小河、张坊两地，而其他乡镇的客家文化已保存不多，尤其是丢失了客家人赖以认同的客家方言，在东区一些乡镇如沿溪、永和、古港、官渡等地，一些上了年纪的老人仍能讲出流利的客家话，而其子孙却均不会讲客家话了，想到客家人祖训“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”，不禁让人唏嘘。
客家人作为古代南迁的汉人，其语言也保存了大量的古音古韵古词，如：吃饭——食饭、睡觉——睡目、下雨——落水、你们——你等、我们——俺等，……
值得一提的是，在中国的近现代史上更有一些浏阳客家人（或者客家后裔）创下了丰功伟绩，他们的英名千秋永存，这些人中最杰出的有中国第一位女将军李贞，中国人民志愿军司令员、上将杨勇，上将王首道，中共中央总书记胡耀邦等。
目前，浏阳客家文化处于边缘地位，消失、同化现象严重，客家文化在浏阳已经面临危机，亟待保护。
赣语
浏阳城区以及南区大部所通行的“浏阳话”属于赣方言宜（春）浏（阳）片，为浏阳主体通用语言。
赣语主要通行于江西大部、湖南东南部、湖北东南部、安徽西南部和福建的西北部等地区，是该些地区事实上的公用语。使用赣语的人口在5148万左右，约占中国人口的5%左右。
赣语可分为九片方言，以南昌话为代表语或标准音。 同时，赣语内部的各方言之间互通程度亦非常高。
赣语并非严格意义上的“江西话”，在江西境内除赣语外，还有客家话、吴语和江淮官话、西南官话等汉语方言分布。同时诸如湖南、福建、安徽、湖北等省份亦有赣语人口分布。
宜浏片：包括宜春市、宜丰、上高、清江、新淦、新余市、丰城市、万载等市县。湖南省浏阳、醴陵市也属此片。
宜浏片的特点是有入声，但不分阴阳，“百白绿六”等字声调相同。去声也不分阴阳。丰城和万载入声分阴阳，阴入低，阴入高，属例外情况。
宜浏片除新余之外，声母送气都不影响调类分化。
宜丰、上高、新淦、万载四县声调有变音现象，变音为高升调，表示小称、爱称，鄙称等感情色彩。
湘语
浏阳湘语区主要分布在西乡及北乡等地，以镇头话为代表。
湘语，又称湘方言或湖南话，主要分布在中国大陆湖南省相当部分地区、临近湖南的重庆和广西部分地区；以长沙话和双峰话为代表。
湘语又可以分为新湘语和老湘语。
新湘语主要分部在长沙（浏阳除去靠近江西部分）、株洲市、株洲县、湘潭市、湘潭县、岳阳的湘阴、汨罗市、华容县南部、益阳大部（市区，桃江，沅江，安化，南县）。另外，由于湘南一些大型矿产集团在上世纪中叶兴起，新湘语也在湘南部分地区形成方言岛，例如郴州永兴县的湘永煤矿，衡阳下属的耒阳市的白沙煤电集团等。新湘语受官话方言和赣方言的影响比较大。
老湘语分布在衡阳、娄底、双峰、湘乡、永州、一带，受外部方言影响较小，保留比较好。新老湘语之间互通程度较低。
