尊重自然规律。就企业文化而言，提倡“无为”，就是以心治心、以利言利、尽人之性，是企业文化的最高境界。
企业文化的九段棋谱
“无为”思想是《道德经》的精髓，也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业，乃至治国、兴邦、治世的一个基本原则。老子的“无为”不是不为，而是不妄为、顺应客观态势、尊重自然规律。就企业文化而言，提倡“无为”就是以心治心、以利言利、尽人之性，是企业文化的最高境界。
蒙牛公司的人心经营给我们很多启示：当企业发展到一个阶段，队伍庞大了，地盘扩大了，靠什么凝聚人？有人说利益，有人说老板的人格魅力，众说纷纭。如何把庞大的队伍团结好，调度好，发挥每个人的潜能和群体优势？或者说，如何把组织的人上升为人的组织？充分发挥人与组织的整体功效？因为组织是由人组成的，人是由思想支配的。美国管理大师加利哈默把企业经营干脆分为三个层面：一是“人手”的经营；二是“人脑”的经营；三是“人心”的经营。因此，如何引导人的思想，就成为摆在我们大小企业老总面前一个十分迫切的问题。我们企业的老总很值得研究这个问题，以稳定人心，壮大队伍，发展事业。
※一切壮无过心 ※
《封神演义》中有这样一个故事。商纣王挖了比干的心以后，比干没有死。他骑马出了城，看到一个卖空心菜的人，便问：“菜没有心还能活吗？”那人回答道：“当然能。”他问：“人没有心呢？”那人说：“人没有心怎么能活呢？”比干一听，从马上摔下来死掉了。
这告诉我们，人没有心就会死。这里说的“心”，指的是心脏，是生理器官。我们要讲的心，指的是人的思想思维活动。它是人的行动的司令部、总指挥。
古人说：“得人心者得天下。”三十六计“攻心为上，攻城为下”。古今中外的政治家、军事家，无不把得人心作为制胜之道。蔡锷编选的《曾胡治兵语录》，共十二章，前十章讲的都是思想和政治，把思想和政治当作建军的根本。曾国藩和胡林翼作为封建统治者的帮凶，如此重视人心工作，值得深思。美国军队中配有牧师，共产党的军队配有政治指导员、教导员，都是为了作人的工作。毛泽东说：“欲动天下者，先动天下之心。”共产党从成立之日起，就有组织部、宣传部，后来加了统战部。这三个部，主要都是作人工作，只不过组织部侧重干部的考察与选用。可以说，共产党的胜利，就是人心经营的胜利。就连佛教，也十分重视心的作用。《华严经》中有一名言：“心如工画师，能画诸世间。”《杂阿含经》载佛陀偈云：“心持世界去，心拘引世界，其心为一法，能制御世间。”意思是说，心有宰制世间，牵引世界朝定方向运动的巨大力量。心能执持，抱引世界，造作世界。释迦牟尼多次强调，心是世界最大的，“一切壮无过心”。任何力量，都无法与心力相比。现代的企业家们，也纷纷摒弃出了早期管理者们僵死严酷繁琐的管理方式，提出了“以人为本”的经营理念，促进了现代经济的快速发展。如世界500强企业，几乎都是采取了员工参与、人际沟通、激励措施、民主决策、福利政策等人本管理模式，有效地调动了员工的积极性，增强了企业的凝聚力和向心力，使企业的综合效益成倍增长。
※大丈夫当如斯 ※
经营人心，首先要了解人，了解人的需求，人的动机。美国著名行为科学家亚伯拉罕.马斯洛，1943年在其巨著《人类动机理论》中，阐述了人类五级需要层次理论，即生理需要、安全需要、归属需要、自尊需要、自我实现需要。人只有得到自身满足的同时才会精力充沛地为企业创造价值，促进企业的发展。要想管好人，首先必须了解这个个体的需要，进而努力满足他的需要，以个人需求为基础激发鼓励，达到更高的劳动生产率。人的需要、欲望和追求，不仅是多元的、多层次的，而且是永运不满足的，只是每个人在每个时期的需求有所不同而已。有一首白话诗写得好：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。
要了美妻生下子，恨无田地少根基。
买到田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头拴了骡和马，叹天官职被人欺。
县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。
作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。
若要世上人心足，除非南柯一梦西。
这种得寸进尺的贪欲，从道德观上讲是值得批判的，但从另一种意义上讲，这种不同的永不满足的需求，成为推动人类社会不断进步的强大内驱力。调动欲望，激发人心，是成就伟大事业的第一要素。刘邦当时就是见了秦始皇出巡的威风，才产生了“大丈夫当如斯”的皇帝欲，他果然倒秦以代。毛泽东也是不满黑暗的统治，产生了“问苍茫大地，谁主沉浮”的念头，树立了“数风流人物，还看今朝”的雄心壮志，成就了干千秋伟业！跟着他一起闹革命的农民、工人，后来也都成了元帅、将军，为了新中国的诞生建立了彪炳青史的功勋。从本质上来说，任何时代，任何社会，没有一个人是满足于现状的，都是愿意拚死一搏的，哪怕是一个普通人，潜意识中也有着伟大的理想，都希望改善自己的工作和生活环境。高度的管理者，就应该善于利用人的追求，向其展示美好的运景，鼓励其树立运大的目标，激发人们的雄心和信心。英国教堂上有这样一块碑文：“干活如果没有远景就会枯燥乏味；有远景再加实干就成了世界的希望。”基督教圣经箴言中说：“凡没有远见的地方，人们必然毁灭。”
企业文化的九段棋谱
“无为”思想是《道德经》的精髓，也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业，乃至治国、兴邦、治世的一个基本原则。老子的“无为”不是不为，而是不妄为、顺应客观态势、尊重自然规律。就企业文化而言，提倡“无为”就是以心治心、以利言利、尽人之性，是企业文化的最高境界。
蒙牛公司的人心经营给我们很多启示：当企业发展到一个阶段，队伍庞大了，地盘扩大了，靠什么凝聚人？有人说利益，有人说老板的人格魅力，众说纷纭。如何把庞大的队伍团结好，调度好，发挥每个人的潜能和群体优势？或者说，如何把组织的人上升为人的组织？充分发挥人与组织的整体功效？因为组织是由人组成的，人是由思想支配的。美国管理大师加利哈默把企业经营干脆分为三个层面：一是“人手”的经营；二是“人脑”的经营；三是“人心”的经营。因此，如何引导人的思想，就成为摆在我们大小企业老总面前一个十分迫切的问题。我们企业的老总很值得研究这个问题，以稳定人心，壮大队伍，发展事业。
※一切壮无过心 ※
《封神演义》中有这样一个故事。商纣王挖了比干的心以后，比干没有死。他骑马出了城，看到一个卖空心菜的人，便问：“菜没有心还能活吗？”那人回答道：“当然能。”他问：“人没有心呢？”那人说：“人没有心怎么能活呢？”比干一听，从马上摔下来死掉了。
这告诉我们，人没有心就会死。这里说的“心”，指的是心脏，是生理器官。我们要讲的心，指的是人的思想思维活动。它是人的行动的司令部、总指挥。
古人说：“得人心者得天下。”三十六计“攻心为上，攻城为下”。古今中外的政治家、军事家，无不把得人心作为制胜之道。蔡锷编选的《曾胡治兵语录》，共十二章，前十章讲的都是思想和政治，把思想和政治当作建军的根本。曾国藩和胡林翼作为封建统治者的帮凶，如此重视人心工作，值得深思。美国军队中配有牧师，共产党的军队配有政治指导员、教导员，都是为了作人的工作。毛泽东说：“欲动天下者，先动天下之心。”共产党从成立之日起，就有组织部、宣传部，后来加了统战部。这三个部，主要都是作人工作，只不过组织部侧重干部的考察与选用。可以说，共产党的胜利，就是人心经营的胜利。就连佛教，也十分重视心的作用。《华严经》中有一名言：“心如工画师，能画诸世间。”《杂阿含经》载佛陀偈云：“心持世界去，心拘引世界，其心为一法，能制御世间。”意思是说，心有宰制世间，牵引世界朝定方向运动的巨大力量。心能执持，抱引世界，造作世界。释迦牟尼多次强调，心是世界最大的，“一切壮无过心”。任何力量，都无法与心力相比。现代的企业家们，也纷纷摒弃出了早期管理者们僵死严酷繁琐的管理方式，提出了“以人为本”的经营理念，促进了现代经济的快速发展。如世界500强企业，几乎都是采取了员工参与、人际沟通、激励措施、民主决策、福利政策等人本管理模式，有效地调动了员工的积极性，增强了企业的凝聚力和向心力，使企业的综合效益成倍增长。
※大丈夫当如斯 ※
经营人心，首先要了解人，了解人的需求，人的动机。美国著名行为科学家亚伯拉罕.马斯洛，1943年在其巨著《人类动机理论》中，阐述了人类五级需要层次理论，即生理需要、安全需要、归属需要、自尊需要、自我实现需要。人只有得到自身满足的同时才会精力充沛地为企业创造价值，促进企业的发展。要想管好人，首先必须了解这个个体的需要，进而努力满足他的需要，以个人需求为基础激发鼓励，达到更高的劳动生产率。人的需要、欲望和追求，不仅是多元的、多层次的，而且是永运不满足的，只是每个人在每个时期的需求有所不同而已。有一首白话诗写得好：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。
要了美妻生下子，恨无田地少根基。
买到田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头拴了骡和马，叹天官职被人欺。
县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。
作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。
若要世上人心足，除非南柯一梦西。
这种得寸进尺的贪欲，从道德观上讲是值得批判的，但从另一种意义上讲，这种不同的永不满足的需求，成为推动人类社会不断进步的强大内驱力。调动欲望，激发人心，是成就伟大事业的第一要素。刘邦当时就是见了秦始皇出巡的威风，才产生了“大丈夫当如斯”的皇帝欲，他果然倒秦以代。毛泽东也是不满黑暗的统治，产生了“问苍茫大地，谁主沉浮”的念头，树立了“数风流人物，还看今朝”的雄心壮志，成就了干千秋伟业！跟着他一起闹革命的农民、工人，后来也都成了元帅、将军，为了新中国的诞生建立了彪炳青史的功勋。从本质上来说，任何时代，任何社会，没有一个人是满足于现状的，都是愿意拚死一搏的，哪怕是一个普通人，潜意识中也有着伟大的理想，都希望改善自己的工作和生活环境。高度的管理者，就应该善于利用人的追求，向其展示美好的运景，鼓励其树立运大的目标，激发人们的雄心和信心。英国教堂上有这样一块碑文：“干活如果没有远景就会枯燥乏味；有远景再加实干就成了世界的希望。”基督教圣经箴言中说：“凡没有远见的地方，人们必然毁灭。”