胡总书记在十七大报告中对构建社会主义和谐社会进行全面系统的阐述和论证。而道德法制建设则是构建和谐社会的核心内容，是中国荣辱观优良传统与时代精神的有机结合，切中时弊，掷地有声。

知荣明耻，乃中华民族传统美德。古人云，义为天下之本，信为社会之德。人无义不行，人无信不立。英雄舍生取义，圣人舍利取信，历来为人们所崇尚和敬仰。义而有诚，诚而有信，一贯是做人的道德准则。孔子曾说：“人而无信，不知其可也”，“行己有耻”，要人们明白行为的荣辱之分；孟子曰：“人不可以无耻”，“耻之于人大矣”；荀子也曾说过：“言而无信，行无常贞，为利所在，无所不倾，若是则可谓小人”；《中庸》中的“知耻近乎勇”则把“耻”提到一个较难达到的境界；春秋时大政治家管仲提出“礼义廉耻，国之四维”的治国要领；康有为也曾指出，“风俗之美，在养民知耻”。可见我国历代都继承着重耻明耻的传统，把明耻视作知人论世的准则，而无耻则是使人无地自容的唾骂之词。这些道德文化资源，对今天社会更为需要，道义为先，诚实守信，一直是中国的商魂，“货真价实，童叟无欺”作为最普遍的经商道义，遍布于大街小巷，我国近代史上赫赫有名的晋商、徽商就是因为坚守这个道义得以名垂青史。

但是，由于中国当下处于改革发展的转型期，社会主义市场经济逐步深化，物资财富不断增加，社会价值取向和评价标准趋于功利化，诱发了拜金主义、享乐主义和极端个人主义思潮的泛滥。目前一些人在很多方面丧失了基本的荣辱感，不少人不能做到“明耻”。比如，有些人是非颠倒，荣耻混淆，不以耻为耻，不以荣为荣，更有甚者，以耻为荣，以荣为耻。与此同时，也有些人把热爱祖国、服务群众视为“做作”、“逞强”、“卖弄”，认为只有“没本事”的人才辛勤劳动、艰苦奋斗，只有不开窍的“木头”才诚实守信、合法经营，只有“傻瓜”才团结互助、舍己为人；危害祖国成“斗士”，愚昧无知变“时尚”，好逸恶劳为“潇洒”，甚至违法乱纪说“勇敢”，“骄奢淫逸”更是“荣耀”；许多人内心深处羞耻感和罪恶感极为淡漠以至消失，公款吃喝现已变成一种“不以为耻，反以为荣”的炫耀，在不少人眼里那是一种能力和特权的象征，还有保养二奶、政绩造假、行贿受贿等等，都存在着荣辱颠倒的反道德倾向。

古人云：“无羞恶之心，非人也” ，“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻”。在复杂多变的社会生活中，不仅市场行为要坚持“八荣八耻”，社会各个领域都应该尊荣拒耻。做人，要做一个深明大义的人，事事坚守诚信，维护真理。在面对“利”的诱惑之时，要有自觉舍“利”取“义”的气魄；做官，要做一个为民谋利，讲心讲德，为公守义的好官。坚持“八荣八耻”，应该是每个党员干部带头履行的道义。该做的就要做好，不能做的绝对不做。要以省农电局局长王文学、上海市委前书记陈良宇等贪官为警戒，再别因为“利”，舍弃了应该坚守的“义”而落得个声败名裂的下场。每个党员干部，无论是什么职业，在什么岗位，都必须时刻牢记总书记的教诲，坚持以“八荣八耻”、树立“八项新风”为准绳，从自己做起，从现在做起，为建设一个和谐美好的社会而尽自己应尽的义务和职责。