两会包括基督教协会和三自爱国运动委员会，三自爱国运动委员会是中国基督徒本土化的一种运动，或者说一种行动。旨在推动中国的本土化发展，所以要施行自治、自传、自养、这三个自，是指切断与国外基督教会堂的附属关系，实现中国基督教的独立性，三自运动所起到的作用是通过官方代表接受中国本地政府监督，以实现中国教会的完全中国化的机构。本质上还是一个组织，但又不完全是宗教组织，因为其中也有官方的代表。所以就是一个半自律的机构。而基督教协会就是基督教的社会组织。起到中国各基督教教会联合协调合作的作用。
十五.部分华人基督教徒与欧美基督教徒的区别 华人基督徒部分群体与西方国家的基督徒群体在群体特征上有相当大的差别。 那些处于基督教广泛影响下的西方国家的许多人自小受父母亲友等的影响， 定期或不定期地去教堂礼拜， 耳濡目染之下几乎先天地成为了基督徒。 但正因为近乎先天， 那些人参加教会活动往往会象参加日常生活中许多习以为常的活动一样有一种比较平和的心态。 当他们逐渐通过学校接受宗教体系以外的知识后也能够自然地吸收， 往往不会牵强附会地企图用那些知识来解释 圣经， 或 荣耀 上帝。 上帝在他们心中的存在就如空气和水一样寻常， 不需要每时每分每秒地去想着它、 荣耀它。
而华人教徒多数不是先天的， 往往是在一定年纪时才成为教徒。 而且许多华人在信仰真空及恶劣的人文环境下生存了很久的时间， 一旦接触到基督教的信仰环境， 所迸发出的狂热性 (平均而言) 与那些自幼便在基督教文化中长大的西方国家的基督徒相比要剧烈得多。 基督教对那些华人教徒的知识体系也因此而具有一种颠覆性的影响。 这在那些教徒附会圣经的言论中可以很清楚地看到， 以前所学的任何东西一旦与圣经相矛盾都可以丢弃。 那种狂热在表现手段上， 则非常讲究形迹， 且融入了成年人的经验， 几乎所有文革时向上表忠心的手段都可以在华人教徒的宗教行为中找到影子。 西方国家也有狂热的基督徒， 但以比例而言， 没有让人觉得随时有人在身边向你宣道， 而华人基督徒在你时常交往的朋友当中只要有一两个， 就会让你很真切地感觉到他们的存在